曲阜孔府_自行有_豆纯旅行网

孔府现在归谁？

孔府，又称衍圣公府，位于中国山东省曲阜市，曲阜城内、孔庙东侧，是孔子的世袭衍圣公的后代居住的府第。

孔府与曲阜孔庙、孔林合称“三孔”，1961年“曲阜孔庙及孔府”被列为第一批全国重点文物保护单位， 1994年12月被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

目前属于国家。

（图片来源网络，侵删）

属国家所有。

孔府又称“衍圣公府”，位于孔庙东侧，成为我国仅次于北京故宫的贵族府第，有“天下第一家”之称，是孔子嫡系长期居住的府第，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。

布局分东、西、中三路：东路为家祠所在地，报本堂、桃庙等；西路为衍圣公读书、学诗学礼、燕居吟咏和会客之所，忠恕堂、安怀堂，南北花厅为招待一般来宾的客室；中路是孔府的主体部分，前为官衙，设三堂六厅，后为内宅，最后是花园。

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孔府内存大批各朝代的历史文物，最著名的是“商周十器”和国内仅存的元代七梁冠为国内仅存。

山东曲阜孔府门额上的“圣府”二字出自严嵩之手，为何没有被孔子后裔废除呢？

一说起了严嵩，很多人脑海中浮现的就是奸臣二字。他这个人的所作所为，世人都为之不耻。在他的身上。人们看到了贪婪、恶行，故而，他一直都是被人们唾弃辱骂的对象，是为官者的反面教材。但不管他在官场上的所作所为是什么样子的，在他的身上还是有着一定的优点，就比如说他的书法，他的书法被称之为是一门艺术，这也是为什么他能混迹于官场这么久的原因之一。

但是，当年他奸臣的身份暴露之后，天下人为之不齿，他的书法著作也因此被人们唾弃。但是，当年他在孔府门前上提下的圣府字却被保留了下来。孔子的后人应该是对这种奸臣很看不上眼才对，那么为什么他提的这两个字却没有被废除，而是被保留了呢？理由有三。

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理由1，作品是真的好，废掉了可惜。虽然说严嵩这个为人不怎么样，但是他的字好，这却的确是没话说，他的字有着独特的笔锋。孔府的人看到这两个字，也是觉得漂亮。如果因此丢掉了，那就真的可惜了，所以就这么挂在那，不去处理它。

理由2，字又没有错，没有理由毁掉它。孔子的后人对是非曲直还是很分得很清楚，做错事的是人，又不是这个字。那么字挂在这里就不需要去在意别人的非议。就因为他们的这种思想，没有因为人而迁怒于字，所以才有幸保存下了这样的传世佳作。再说了，保存这个字正好体现出了孔府的博大胸怀，是他们优秀精神的一种体现。

理由3，提升孔府的名气。不管严嵩是因为什么原因而闻名天下，总之他成为了一个名人。既然是名人，那么就会有名人效应。所以他的字体也带有着宣传意义，有这两个字在孔府，能够提升孔府的名气。同时，严嵩既然给予了孔府圣府的称号，说明他对孔家后人还是怀有尊重之情。一个大奸臣，身上还有这么多负面形象的人物，在内心中却有着能让他信服的对象，由此可见，这个对象是多么的了不起。所以借着这个原因，孔府的形象就变得更加正面。

所以综上三个原因，留下这两个字挂在上面，比去掉这两个字得到的好处还要多。只要思考得深，想得远，那该怎么选择？不需要多说，自然知道如何做了。

说起严嵩，很无奈，历史就是如此作弄，严嵩碰上了嘉靖这个混蛋，几十年不理朝政，看谁都不顺眼，喊打喊杀的，只有严嵩对他的味口，成了权臣，在世人眼中，权臣是个贬义词，没一个好东西，肯定的是，严嵩也祸害累累，得到了该有的惩罚，凄凉而死，列入明史六大奸臣，背上千古骂名。

严嵩，政治上的奸臣，文学上的泰斗。

如果抛开严嵩在历史上的忠奸善恶，只谈他在文学上的造诣，那绝对堪称一代文豪，崛起就非常励志，从小家贫，但很聪明，名副其实的神童，10岁秀才，19岁举人，26岁二甲进士，成绩骄人，他一生作诗就1300多首，数量媲美李杜，留有《钤山堂集》、《直庐稿》、《南还稿》等巨著，作品中无不显示其厚实的文学功底，有才华，表现出大家规范的风格。

六必居牌匾。

特别是严嵩的书法成就，骨法端严，道劲有力，足具大家风范，以前传言北京老字号“六必居”、“鹤年堂”牌匾，就是出自严嵩之手，后来考证，严嵩写过西鹤年堂，倒台后，这四个字流落到民间，取鹤年堂三个字制成店名；而六必居出现于清朝，当年东家利用了严嵩在民间的知名度，而作的一种宣传手段，那问题来了，我们印象中严嵩名声在死后已经臭烘烘了，为什么还有人争相用他来提升知名度呢？

鹤年堂牌匾。

原因就一个，真实的严嵩并非单纯的名声恶臭的坏人，而是个争议人物，一直到今天都是个争议人物。有人通过戏曲知道他是奸臣，有人读过他的文学作品后顶礼膜拜，在文学界，严嵩一直备受学者称道，《钦定四库全书》评价其作品“其诗在流辈之中乃独为迥出”，而明四大家之一的顾璘，在书中描述出了严嵩在当时文坛的影响力“弘治以还，严嵩翩起挺望，南北承学，翕然成风，宗为领袖”，什么意思，严嵩是当年文坛的领袖，风向标。

圣府。

在普通百姓眼中，严嵩是大奸臣，在学者眼中，严嵩是追捧对象，这样一个知名度极高，正反两极，富有争议性的人物留下的墨宝，懂的人自然明白珍惜度，况且严嵩和秦桧、蔡京一样，书法基本绝迹，放在孔府门额上的“圣府”二字，可以是孔家后人对严嵩文学的肯定，也可以是“名人效应”一种宣传手段，还有，相传，顺天府贡院至公堂匾额也是严嵩所写，乾隆想换掉，自己写了好多遍，不理想，作罢。

最近去孔府参观，看到了门上的“圣府”二字，经导游的解说方知是明朝的权臣严嵩所写，不得不佩服孔府的胸襟，我始终认为一个权臣不应该得到如此的尊重，但仔细研究之后，我发现电视上和书上看到的历史并不见得一定是真的，也许只有只有置身事外的人才看得更加清楚。

为什么严嵩的字没有被废除，我觉得主要有以下原因：

1、严嵩的字好

严嵩本人的字，在当时绝对是一绝，即使严嵩倒台之后，无数人也没能超越过他，甚至乾隆皇帝想要更换严嵩题写的匾，也苦于字不如人最终作罢。所以在没有更好的匾额的情况下，更换匾额并不是最明智的选择。

2、严嵩对孔家有恩

孔家与其他家不同，他们坚守着自己心中的仁义道德，毕竟这是儒家学派的根本。对于对自己家族有恩的人，孔家绝对不会落井下石。严嵩在位期间，对孔家非常关照，而且私下他与衍圣公的关系也特别好，对于孔府的事严嵩也非常放在心上，所以孔家不可能做出忘恩负义的事。

3、大明朝中后期的高层历来都是一个谜

在大明朝，忠臣与佞臣之间其实并没有什么不可逾越的鸿沟，都喜欢说对方讨好天子，换成自己其实也一样，说内阁勾结太监，其实也是无奈之举，毕竟碰上天天不上朝当甩手掌柜的主子，能怎么办？国家还得正常运转，而且在大明朝，当官的普遍喜欢挑战皇帝，不管皇帝对错，就是天天给你找茬，最终皇帝懒得很他们斗，面都不见了，所以高层间的斗争和朋党问题十分突出。

严嵩作为明朝权臣，为了个人利益，只是一味的迎合当时的皇帝，排除异己，谋害忠良，他的种种罪过，孔家后人是知道的，严嵩为孔家题的匾并没被孔家人拆除，孔子作为万世师表，是世人学习的正面教材，严嵩作为反面人物，世人(包括孔家后人)可把他当作一面镜子，时刻告诫自己，时刻反省，这一正一反，不正是道德经里`师`与`资`吗？

道德经讲`故善人者，善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。是谓要妙`，以孔子为师，以严嵩为资，这多妙啊。